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52度茅台镇浓香型原浆酒价格不同。这取决于具体情况。如果是原浆酒，将在300到500之间。还有年份和质量的差异。只有哪一年才能确定。市场上一些茅台镇白酒的参考价格：3。茅台福满四季酒1915年原浆礼盒；盒子，500毫升*6瓶/盒，市场零售价2388元，1500毫升*2瓶。
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贵州工匠酒业有限公司
贵州工匠酒业有限公司也可以。贵州工匠酒业有限公司成立于2018年11月2日。法定代表人尚玉磊。
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宋代酒店的名称有多种表达方式。经常出现的名字有酒店、酒店、酒店、逆旅、客房、商店、住宅、住宅、住宅、住宅、住宅、住宅、住宅、住宅、住宅、住宅、住宅等。此外，酒店也被称为住宅、商店和住宅。一些乡村酒店通常也被称为野生商店和野生亭。
宋代有无数的餐馆，大致可以分为四类。首先，没有酿酒权的城市酒店在北宋通常被称为“脚店”。脚店出售的白酒不能自己酿造，而是应该批发给政府的白酒服务或具有酿酒权的商店。在《清明节河图》中，城外虹桥附近有一家“十千脚店”（“十千”也被称为白酒），高“彩楼欢门”特别引人注目。虽然它是一家脚店，但风格并不低档。
二是“正店”，即获得酿酒许可证的豪华酒店，宋代东京(汴梁)、西京(洛阳)、南京(今商丘)、只有北京(大名府)四都才有这种特许酿酒店。正店不仅自营餐厅，还向脚店和酒店批发成品酒。清明上河图上的“孙羊店”是一家正店。请注意门首右侧的铺面，堆着很多酒桶，应该是“孙羊店”批发的商品酒。
范楼是东京72家正店中最著名的，许多宋话本记载的爱情故事都发生在范楼。樊楼又称丰乐楼、白矾楼，“三层相高，五层相对，各有飞桥栏杆，明暗相通，珠帘绣额，灯烛闪闪发光。"由于白矾楼太高，以至于到了顶楼，就可以“下视禁中”，看到宫殿里面。这可能是前所未有的。樊楼也很广，周密的《齐东野语》说，樊楼“是京师酒馆之甲，饮徒常千余人”，可接待1000多名客人。宋诗说：“记得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。又知道这个樊楼是通宵达旦营业的。
宋朝南渡后，宋人在西湖畔重建了一座樊楼，正式名称为“丰乐楼”，是杭州最美的餐厅。“根据西湖之会，千峰连环，一碧万顷，柳汀花坞，历历栏之间，游桡画船，讴堤歌唱，往往在楼下，为了游览最多”，“缙绅士，乡饮团拜，多在这里”。
三是获得特许酿酒权的乡村酒吧。这些酒馆利润微薄，宋政府一般不把它们纳入“讨论酒”的范围，允许它们制作自己的酒曲，自己酿酒出售。《水浒传》中有一首小诗写道：“靠近村庄的酒吧已经很多年了，斜插在桑麻古道边。客人坐在白板凳上，用荆棘编织必须栅栏。破瓮榨成黄米酒，柴门挑出布青帘。更可笑的地方，牛屎泥墙画酒仙。就是这样一家乡村酒馆。这样的小酒吧也可以在一些宋画中找到，比如藏在北京故宫博物院的《山店风帘图》。
第四，酒库附属酒店。酒库是南宋大量的官方酒厂，其目的自然是为了赚取丰厚的白酒利润。许多酒库还设有餐厅，如临安东库有太和楼、西库有西楼、南库有和乐楼、中库有春风楼、南上库有和丰楼、北外库有春融楼、钱塘正库有先得楼。《西湖清趣图》绘制了钱塘正库和先得楼。
南宋酒库附属酒店最豪华，可能是杭州太和楼。一首宋人题壁诗描写道：“太和餐厅有300间，大槽昼夜潺潺。千夫承坏万夫瓮 ，有酒如海糟如山。...皇都春色满钱塘，苏小当酒倍香。席分珠履三千客，后金钗十二行。“这座太和楼有300个包厢，每天可以接待3000名VIP客人，足以把今天的五星级酒店扔出几条街。太和楼还雇佣了许多美丽的歌妓来招待客人，当卖酒的大堂经理是一位美丽的歌妓(苏晓)，“酒不醉，人人自醉”。
虽然南宋诸酒库是一家官营企业，但其经营却完全以市场为导向，各种酒库酿造的白酒也存在市场竞争。每当新酒出炉时，所有的酒库都会大张旗鼓:用长竿挂广告长度，上书“某库著名高手酒匠，酿造一色 辣极高的酒，中第一”等广告词；还有“预发告示，官私妓女，新丽化妆，差雇社团鼓乐，以荣迎引”，类似于今天的公司邀请演艺明星代言产品。总而言之，要打造品牌，吸引更多的酒家来批发他家生产的白酒。
无论是官方酒店还是私人餐厅，只要是高档的，都有歌妓欢迎客人。东京的一家大型餐厅“入口大约有100步。南北天井走廊都是小亭子（盒子）。晚上，成百上百的浓妆妓女聚集在主走廊里，等待客人的呼唤，看起来像个仙女。”。只要客人付钱，就可以请妓女陪酒。杭州的酒店也是如此。“都有官名角妓，所以他们试图在图书馆里卖酒。这个县的浪漫才子想买一笑，就径向图书馆‘点花牌’，自由选择。”。纽约大都会博物馆收藏了宋匿名的《吕洞宾岳阳楼图》。照片中的岳阳楼是一个豪华的
大酒店，门口那些身着红绿相间的女人，应该是欢迎客人的歌妓。⑤，几个陪酒的歌妓也可以在楼上依稀看到。
高档餐厅使用珍贵的银器，给客人一种非常高贵的待遇。在汴京，“大多数人都有奢侈的习俗和稍微宽一点的度量。在酒店里，不要问任何人，只要两个人坐在一起喝酒，还要用一副注碗，两对盘子，五个果菜，三五个水菜碗，也就是近百两银。虽然一个人一个人喝，碗遂也用银盂等等。临安餐厅“各分十几个小阁，酒器用银，竞华奢”，“两人入店买五十二钱酒，也用两个银盏，还有几道菜”。
服务也特别周到。客人一走进酒店，就立刻迎来了二年级的招呼座位，写菜，想吃什么就点什么。“凡下酒汤，随意索唤，虽然十客各欲一味，但也不妨。”；酒店厨师一定要“记住几十百品(菜谱)，不劳再四，传饮如流，即使制造供应，也不要犯小错误”；如果一个人服务不好，被客人投诉，就会被店主骂，或者被扣工资，炒鱿鱼，“一有错误，乘客白之主，必加骂，或罚工价，甚至逐之”。
白酒产业的发展正是反映一个时代商业繁荣和生活自由的指标。原因是白酒是一种由谷物制成的非刚性消费品。如果生产力低，经济落后，人们就不会浪费谷物酿造商品酒，自然也不可能出现发达的白酒行业。酒也是一种饮酒后可以释放激情和制造兴奋的饮料。人们很容易在酒后说话。如果国家对社会的控制更加严格，他们就会倾向于禁止饮酒，或者公民有意识地不敢喝酒。
这可以从历史上得到验证。比如明初，社会气氛死气沉沉，“乡村保险中没有酒店，也没有游客”。明末，历史学家谈迁说：“闻国初严控，夜无群饮，村无宵行。每一次饮酒都是口头故事，经常保卫，也就是说，我们城市充斥着四面八方，6000多人，真诚地令人敬畏，至今心悸。”既然饮酒已经成为一件高风险的事情，难怪“乡村社会保障中没有酒店”。
明朝中后期，随着“洪武体制”的放松，明朝社会逐渐活跃起来，商业恢复了宋朝的繁荣。这一转折点也体现在酒馆的变化上，怀旧的晚明人说，嘉靖中叶之后，民间“以宴饮为豁免” 大，以珍味艳色为盛礼”，“酒庐茶馆，异调新声，汩汩作响，压抑不安”。两宋三百多年来，“酒庐茶馆，异调新声”的晚明气象是一种常见的景象。许多宋诗都描绘了宋代乡村“到处都有浑浊的泥土”的场景。与明初“无酒店、无游客”的乡村相比，明显呈现出不同的面貌。
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世子徐凤年口中的老黄剑九黄，是北凉王府的一马夫，缺门牙背着剑匣的老仆人。他和世子徐凤年一起旅行了三年六千里。在徐凤年最沮丧的时候，他教会了编草鞋、偷红薯、烤红薯、挖鸟巢。。。各种生活技能。他一路陪着世子疯过，疯过，“打不过就跑，风紧拉呼。“这是他的口头禅，这也是他对世界最好的守护，只有活着，才是真理。
然而，就是这样一个不起眼的老仆人，却是世界上最好的大师之一。他是亡国西蜀人。他原本是一个无名小卒剑匠，但他继承了隋斜谷的“吃剑老祖”。他铸剑30年，自悟剑道。他一个人走在江湖上。他喜欢把世界上著名的剑收集到剑盒里。世界上有十把著名的剑，他独占其六。早年，他与武帝城主王仙芝一战失利，武帝城头留下了十大著名剑之四的黄庐。
与王仙芝一战后，他消失了，成为北凉王府一个不起眼的老马夫。他最喜欢的是向世子殿要一壶黄酒来满足他的渴望。黄酒可以说是他一生中最喜欢的。他不知道自己是喜欢喝黄酒，还是因为他喜欢喝黄酒。
和徐凤年一起旅行了三年，老黄可能觉得自己的负担放下了，想找到早年失去的尊严；也许是北凉王徐晓的命令，激发徐凤年心中的血气；也许他想给徐凤年上最后一课，让他知道强者为王的道理，所以他决定第二次进入武帝城与王仙芝作战。
走之前，他把自己的九剑写好，交给徐凤年，让徐凤年帮他找个合适的徒弟。因为他没有文化，徐凤年被命名为他的剑，这有九把剑的名字:剑一，一把剑打开尘土，走龙蛇；剑二，两个仪器相生，蒂莲；剑三，剑气重三斤；剑四，四朵云浮起；剑五，风雪西天送观音；剑六，甲子六锁轮回；剑七，七剑挑天上星；剑八，临终一曲八仙跪；剑九，劣马黄酒六干里。
看着老黄远去的身影，徐凤年不情愿地放弃了一切，在后面喊道：“老黄，如果你想在路上喝黄酒，你就买不起所有的钱。回来吧，我会留给你的！”但老黄这次没有回头，或者坚决地带着马前进。
在武帝城外，老黄点了一碗黄酒，默默地说：“少爷，这次风紧也不扯呼”。然后背着剑匣掠上墙，与王仙芝一战。“剑九黄背匣掠上墙头，距王仙芝二十丈立定，五剑尽出，八剑式尽出。王仙芝单手应对，共68招。最后，剑九出，王仙芝右手动。剑九，如一挂银河侵泄千里，摧毁王仙芝右臂袖袍，王仙芝倾力而战，剑九黄单手单剑破49招，直至死亡。剑九黄经络俱断，盘坐在城头，头朝北，死而不倒，死前似乎有遗言，只有王仙芝听说过。"(书中原文)
不用说，老黄和徐凤年的感情，听到老黄和王仙芝的战争，徐凤年不忍问他的生死，独自黯然神伤。第二次出北凉的时候，他特意去了武帝城。那天，他端碗大声问王仙芝:“王仙芝，敢问什么是九天云下垂，什么是四海之水。天不怜你剑九黄，武帝城，徐凤年为你端酒问上帝。到此，徐凤年才知道老黄当年的遗言竟然是“小二，给少爷上酒吧！”
老黄的感情很简单，没有太多的言语表达，一切都是实践的。他对徐凤年的感情是真诚的，就像父子一样，对徐凤年：劣马黄酒6000英里，今生只有剑九黄！
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