丰谷38度酒
丰谷窖龄V30 是系列酒52°38°500ml
酒精度：52°/38°
净含量：500ml
类型：白酒
香型：浓香型
包装：瓶装
储存条件：通风、阴凉、干燥
饮料场合：商务宴会、团聚饮料、婚宴、节日礼品、收藏等良好的价格保护：按厂家设计的价格渠道销售，确保经销商的利益
一瓶丰谷38度酒多少钱？
好酒！丰谷墨渊38度酒非常好。“复合香”调味酒的特殊工艺使其口感更丰满、更光滑、更舒适，形成了丰谷墨渊“芳香、柔软、光滑”独特的感官风格。
丰谷38度酒是清香还是浓香？
酒寨系列：1件起订，每件6瓶丰谷特酿浓香型52度热线网友价:80元/瓶零售价:118元/瓶丰谷陈酿浓香型52度热线网友价:50元/瓶零售价:78元/瓶丰谷佳酿(四星)浓香型52度热线网友价:25元/瓶零售价:38元/瓶特曲:丰谷特曲浓香型52度热线网友价:100元/瓶零售价:138元/瓶12瓶富乐丰谷浓香型52度热线网友价:45元/件零售价:4.5元/瓶丰谷头曲浓香型52度热线网友价:100元/件零售价:10元/瓶
丰谷酒48度
丰谷特曲经典比较好，酒质比普通特曲好，包装很大很结实，好价在85左右，是一款性价比很高的浓香川酒。
丰谷特曲经典，是丰谷最具成本效益的新产品之一。延续纯酿造系列大方节日的特点，优质纯酿造以饱满的红色为主色调，采用厚圆柱形瓶形，简单完整，酒体醇厚，经济价格，有望成为基层消费者的首选。
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有一种美味又便宜的白酒叫做“米酒”。它来自贵州家家户户的传统酿酒。当我还是个孩子的时候，每当我妈妈准备酿酒时，我都会非常高兴，因为当时没有什么可吃的。当我们酿造甜酒时，我们经常偷偷地打一两碗来分享它，我们会很高兴的。以下酿造步骤：
1、浸泡大米，要求米粒浸泡无白心，一般浸泡不少于6小时。
2、反复用清水冲洗，考虑干燥后放入蒸锅，要求熟透、不焦、不粘、不夹生。
3、将米饭打散摊凉将酒药搅拌均匀至30至35度。
4、米饭搅拌均匀，放入陶瓷缸和旧酒坛。一般来说，塑料缸可以在夏季和秋季使用，但不建议在冬季和春季使用，因为塑料酒在寒冷天气发酵不好。
5、一次发酵，大约3天后，打开闻到酒的香味，中间有酒溢出，甜酒的香味扑鼻而来，尝起来很甜，入口绵绵，香气浓郁。
6、二次发酵将水加入甜酒米饭中，约1斤米2斤水，加盖二次发酵，一般一周就能成功发酵。
7、发酵后，可以蒸馏，传统木蒸馏锅加冷却锅，使酒糟和酒分开，酒糟，蒸馏用火烧开，然后用小火，酒程度高，可达到50度以上，然后逐渐减少，可根据自己的喜好控制度数，酒外观纯白色，纯透明，无杂质异物，酒醇厚、醇厚、香气浓郁、入口绵、余香。
布依家家户户都能酿出营养丰富的大米白酒，用来招待贵客，欢迎关注，评论！
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丰谷清代特色白酒口感细腻柔和，口腔呈现出令人惊叹的新鲜感，伴随着大量红色浆果的味道；酒体饱满，风味浓郁，单宁圆润，风格优雅华丽，陈酿潜力极佳；这款酒现在正处于饮用期，在接下来的25年里会有很好的表现。这款酒散发出红樱桃、黑莓和烟草盒的香气。酒体中等饱满，单宁精致，回味悠长活泼。这种酒可以单独饮用，也可以为各种美味佳肴配餐。
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三国志。吴书二十。王楼贺韦华传
这篇文章不是关于孙权的，而是关于孙休、孙皓和孙亮的。
全文
王蕃字永元，庐江人也。博览多闻，兼通艺术。开始做尚书郎，去官。孙休即位，和何邵、薛莹、于思一起是散骑中的常务侍者，都加了徐都尉。时间论清之。送使到蜀，蜀人称得上，还为夏口监军。
孙皓初。复入为常侍，与万杰同官。与浩有旧，俗人入侵，称为番茄自轻。还有中书丞陈声，皓之臣，数破番茄。番茄体气高亮，不能顺从；时间或意义，积累责任。
甘露两年，丁忠使晋还，浩大会群臣，樊沉醉顿伏。浩疑而不悦，举蕃出外。一瞬间请回来，酒也不解。范性有威严，行止自若，浩大怒，哈哈左右于殿下斩之。卫将军滕牧、征西将军留平请，不能得。
丞相陆凯上疏说:“常侍王凡黄中通理，知天知物，处朝忠剑，是国家重镇，大吴之龙也相逢。过去，景皇，在言语的影响下，景皇钦嘉，叹为异伦。陛下愤愤不平，恶其直对，枭之殿堂，尸体被抛弃，邦内悲伤，有知识地哀悼。”痛番就是这样。凡死时39岁，浩迁凡家属广州。二哥和延都是好工具，郭马起事，不是为了马用，而是为了杀人。
楼玄字承先，沛郡奇人也。孙休时为监农御史。孙皓即位，与王蕃、郭、万都是散骑中的常侍，出为会稽太守，入为大司农。旧禁中的主人用亲近的人做了，于陈亲近的职位用好人。郝因智有司，求忠清之士，应其选择。于是他用玄为宫下镇禁中候，主殿中事。玄从九卿手持刀侍卫，正身率众，奉法而行，直接应对，数着郝的意思，渐渐看到了愤怒。后人诬告白玄与贺邵相逢，驻共耳语大笑，诽谤政事，随后被诏书追究，送到广州。东观令华核上疏说：“臣盗以治国之体，其犹治家。主田人，都是宜良信。又宜得一个人总其条目，为维纲，众事为理。
《论语》说：“无为而治者其舜也与！恭自正南而自己。‘言所得其人，放优游自逸。今天的海内未定，天下多事，事无大小，都当关闻，动经御坐，劳损圣虑。陛下既垂意博古，综极艺文，又加勤心好道，随节致气，宜得闲静以展神思，呼西清淳，与天同极。臣夙夜思想，诸吏之中，任干之事，足委丈人，无胜于楼玄。玄清忠公，冠冕当世，众服其操，无与争先。失清者心平意直，忠者只正道而履之，如玄之性，终可保，乞陛下赦玄前故，使自新，推之宰司，责后效。使为官选人，随才授任，顺之恭己，近也可得。“浩话玄名声，复迁玄及子据，付交址将张奕，使用战自效，阴别诏令杀之。据到达交址，病死。玄一身随便讨贼，持刀步涉，见也常拜，也不忍杀。
会也暴卒，玄殡敛也，在器中见智书，便自杀。
何邵字兴伯，会稽山阴人也，孙休即位，从中郎骑中常侍，出吴郡太守。孙皓时，入为左典军，迁中书令，领太子太傅。豪猛暴躁，政事日弊。邵上疏嘱说：“古代的圣王，所以潜处重内而知万里之情，垂拱席上，明照八极之际，任贤之功也。陛下甚至德淑姿，统承皇业，宜率身履道，恭奉神器，敬贤表善，以康妃政。
自瞬间以来，朝列纷错，真伪相贸，上下空任，文武旷位，外无山镇，内无拾遗之臣。奉承者在冀天飞，干弄朝威，盗取荣利，忠良排斥，信臣被杀。以正士摧方，而庸臣苟媚，先意承旨，各希时趣。人执反理评论，士吐诡道，使清流浑浊，忠臣结舌。陛下处九天以上，隐百重之室，言出风靡，令行景从，亲吻宠媚之臣，日闻顺意之词，将谓这一代实贤，天下已平。臣心所不安，敢不敢闻。
臣闻兴国之君乐闻其过，乱之主乐闻其名。闻其过者过日消福珍，闻其名者名日损祸至。是以古人君，捐让以进贤，虚自求过，如天位于乘本，以虎尾为警戒。
至于陛下，严刑法禁止直言不讳，废除善士以叛诫臣，炫耀毁名之实，沉沦近习之言。昔高宗思佐，梦中得贤，陛下求之如忘，忽之如遗。因此，常侍王蕃忠恪在公，才任辅璧，醉酒之间加上大屠杀。近鸿璐葛奚，先帝老臣，偶有逆行，昏昏欲睡，三爵之后，礼所不讳，陛下猥愤怒，称之轻慢，饮酒醇酒，中毒陨命。之后，海内悼心，朝臣失图，仕者以退为幸，居者以出为福，诚非保光洪绪，臣隆道化。
“为什么定本趋小人？仆人之下，他没有吝啬之旅，也没有鹰狗的用处。陛下爱他，假他的威柄，让他放纵自己的宠物，善待自己的威望和祝福，口正国议，手拿天机，上亏日月之明，下塞君子之路。夫小人求人，必进奸利，定间妄兴事役，发江边守兵驱麋鹿，结山陵，夷林莽，九野兽，聚集在重围之中，上无益时，下有损失。而士兵疲于运输，人力竭于驱逐，老弱饥寒，大小怨叹。臣盗观天变，自比年以来阴阳错谬，四时逆节，日食地震；中夏陨霜，参之典籍，都是阴气陵阳，小人弄势所致。臣尝书传，验诸行事，灾祥之应，所为寒栗。昔高宗修己以消鼎雉之异，宋景崇德以退荧疑之变。愿陛下害怕上帝的谴责，追求二君的喧嚣之道，远览前人任贤的功绩，近距离观察今天的谬误，清清朝位，景叙俊逸，放弃邪恶，压制奸势。如果这一代人匆匆复用，广泛淹没，容忍直辞，只承乾指，敬奉先业，就会大化光敷，天人望塞。
传说：“国兴也，视民如赤子。它的死也是以民为草芥。"陛下昔韬神光，潜德东夏，以圣哲茂姿，龙飞应天，四海延颈，八方拭目，以成康之化必隆于旦夕。自登位以来，法禁转苛，赋调益复。中宫内竖，分布州县，横兴事役，竞造奸利。人们被织轴困住，黎民罢不得，老幼饥寒，家家莱色，而所在的长官，迫畏罪负，严法重刑，苦民求办。是因为人力不堪，家家户户离散，呼哀之声，感伤和谐。另一方面，江边守兵，远当以拓土广境，近当以守边备难，宜特优育，待有事，征发赋调，烟至云集，衣不全，食不瞻朝夕，出当锋异，入抱无聊之戚。父子相弃，叛者成行。愿陛下宽赋除烦，振恤穷，省诸不急，荡禁约法，则海内乐业，大化普洽。夫民国之本，食者民之命，今国无一年之储。家无月之畜，后宫坐食者万有余人。内有离旷之怨，外有损失费。使库颉空无用，士民饥于烂糠。
北敌又注目，伺国盛衰，陛下不依赖自己的威德；而父敌之不来，忽四海之贫，轻俘之不为难，诚非长策庙胜之也。昔大皇帝勤勤恳恳，创基南夏，割据江山，拓士万里，虽承天赞，实属人力。至于陛下，陛下应该鼓励崇拜德器，以光前烈。爱民养士，保全先轨，何能忽视祖之功勤，轻难得之大业？忘记天下之不振，替兴衰之巨变？
臣闻不泰无常，吉凶由人，长江限不可久，苟我不守，一芦苇可航。前秦建皇帝的名字，根据食信之阻，德化不修，法政恶酷，毒流生民，忠臣杜口，是一夫大喊，社会倾覆。
据三关之险，近刘氏守重山之固，可谓金城石室，万世之业，任授失贤，一旦丧失，君臣系颈，共为羁仆。这个世界的明鉴，目前的炯戒也是。愿陛下远考前事，近视世变，丰基强本，割情从道，成康之治兴，圣祖之佐隆。书奏，浩深恨之。邵奉公贞正，亲近恐惧。乃共蜀邵和楼玄诽谤国事，都受到了批评。玄见送南州，邵原复职。邵中恶风后，口无语，去职几个月，浩疑其托病，收付酒藏，掠考千所，邵卒一言不发，竟见杀害，家属迁临海。并下诏朱玄子孙，是岁天册元年，邵年四十九。
魏曜字弘思，吴郡云阳人也。少好学，能属文，从丞相那里除了西安令，还为尚书郎，迁太子中的妃子。蔡颖也在东宫，性好博奕。王子和认为这是无用的，生命是黑曜石。他说:“盖闻君子耻当年功不立，疾设世而名不称，故称“学如不及，犹恐失之”。它是一个古老的志士，哀悼年牙的流迈，害怕名字的不立。因此，它精益求精，晨兴夜眠，更不用说宁息了。经过多年的努力，它疲惫不堪，如果宁越来越勤奋，董生的诚意会逐渐污染德义之渊，栖息在道艺之地。而且以西伯之圣，姬公之才，还有日泽待旦之劳，所以能隆兴周道，垂名亿年，在臣臣，而且可以吗？历代古今功名之士，都积累了不同的迹象。他们努力工作，努力工作，平居不堕落。穷人不容易。他们决心以卜式耕牧，而黄霸在监狱里受苦，最终会有辉煌的祝福，以不朽的名义。
所以山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，怎么会游惰哉？
“这个世界上的人多不务经术，好玩博奕，废事弃业，忘睡与食，穷日尽明，继以脂烛。
临局争吵时，雌雄未决，专心锐意，心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之菜，《韶》、夏乐，不暇存也。或者赌博和衣服，移棋容易，羞耻放松，愤怒的色彩，但他们的野心不在一个平衡之上，所做的只是在方之间，敌人没有封爵的赏识，土地没有土地，技能不是六种艺术，使用非经济的国家。立身者不阶其术，候选人不由其道。战陈求之，则非孙、吴之伦也。考道艺，不是孔氏之门；以变诈为务，不忠之士也；以劫杀为名，则不仁之意；而空妨日废业，最终无益。何异设木而击之，置石而投之哉！而君子之居也勤以致养，其在朝也尽力以纳忠，临事而犹食，何博奕之足拖延？
夫然，故孝友之行，贞纯之名彰也。
“方今大吴被命令，国内未平，圣朝乾乾乾，务在得人，勇敢的人被熊虎任命，优雅的人则处龙凤之署，百行兼苞，文武兼备，博选优秀人才，简约帅气。设程式科目，赏金爵，千载之会，百世之遇，当世之士，应该勉思至道，爱功惜力，以佐明时期，使名书史书，勋在盟府，甚至君子之上，今天先急也急。
“哪一个是方国之封？300个枯棋，哪一个是万人之将？兖龙的服饰，金石之乐，足以兼顾棋局，贸易博弈。假使世士移博奕之力，用于诗书，既有颜，又有闵之志。用于智慧，是良心，也有平之思。用于资产，是有沂顿之富；用于射击皇室，是有将军的准备。这样，名利和卑鄙就远远了。
和废后，为黄门侍郎。孙亮即位，诸葛恪辅政，表曜为太史令，写《吴书》，华核、薛莹等都参与其中，孙休践，为中书郎、博士献酒。命曜依刘向故事，校定众书。又想延曜侍讲，而左将军张布近习宠幸，事事多玷污，怕曜侍讲儒士，又性精准，怕以古今警戒休心，固争不可。休深恨布，语在《休传》中。但是曜曜竟然停不下来。孙皓即位，封高陵亭候，迁中书仆射，职省，为侍中，常领左国史。承指数言瑞应时所在。郝以问黑曜石，黑曜石回答说：“这个人的篮子里有物耳。又浩欲为父和作纪，曜执以不登帝位，宜名为传。如果是人非一，逐渐看到责怒。曜益忧心忡忡，自陈衰老，求去侍，史二官，乞求成所造书，从业别有所付，郝终不听。有时会出现疾病，医疗监护，持之越急。郝的每一场盛宴，都是无尽的日子，座位无能否率以七升为限，虽然不知道入口，但都是浇灌的。曜素饮酒只有二升，第一次见礼异时，往往是裁减，或者给茶当酒，至于宠坏，更强烈，常常被认为是罪。又在酒后使侍臣难折公卿，以嘲弄侵克发摘私短为欢。时有衍过，或误犯豪忌，常见收敛，至于杀戮。黑曜石以为外相毁伤，内长尤恨，使不济，非好事也，所以只是说难问经义言论。郝认为自己不承受诏令，意不忠诚，于是积前后嫌怨，收曜付狱，是年凤皇二年
黑曜石因狱官上辞说：“囚荷恩见悲，无与为比，曾无芒毛有上报，孤辱恩宠，自陷极罪。念当灰灭。长弃黄泉，愚情㥪㥪，窃有所怀，贪令上闻。囚昔见世间有古历注，其记载既多虚无，在书者中也复错谬。犯人按传记，考合异同，耳目所及。以作《洞纪》，纪自己牺牲，至于秦汉，凡为三卷，当起黄武以来，不作一卷，事尚未成功。又见刘熙的《释名》，信多佳者，然物种多，难得详细。因此，有得失，而爵位之事，又有非。愚以官爵，今之所急，不宜乘错。囚犯自忘至微，又作了《官职训》和《辩释名》各一卷，欲表上之。新写始末，会以无状，幽囚特命，消失的日子，恨不得闻闻。先死列状，乞上言秘府，在外料取，呈内以闻。害怕浅藏，不合天听，抱着恐怖雀息，乞求哀悼。”
曜冀以此求免，而郝更怪他的书之垢故，以此又以此为由。黑曜石对说：“犯这本书，实欲表上，怕有误谬，数数省读，不知不觉点污。被问及寒战，形气纳吃，谨追辞磕头500次，双手自搏。而华核连上疏救曜说：“曜运值千年，特蒙悲伤，以其儒学，得与史官、貂蝉内侍，承答天问，圣朝仁诚，慎终追远，迎神之时，垂涕智曜。黑曜石愚蠢不达。不能敷宣陛下大舜之美，而是拘留史官，使圣趣不叙，至行不彰，实黑曜石愚弄死亡罪，但大臣㥪㥪。
看到黑曜石从少勤奋学习，虽然不知疲倦，探索坟墓，回顾过去，了解新事物，了解古代和现代行为，外来官员比黑曜石少。过去，李陵是汉将军，军队失败了，降到匈奴，司马迁没有邪恶，为陵墓游说，汉武帝有良好的历史才能，想让毕成写，不忍受惩罚，中风成立，无穷无尽。今天的黑曜石在吴，也是汉朝的历史。伏击前后的符瑞展示。神指天应，继承累见，统一时期，平民不久。
事故发生后，三王不相因礼，五帝不相缘乐，质文殊涂，损益异体，宜得一代人按照古义改立。汉氏承秦，有叔孙通定一代之仪，曜之才也是汉通之次。
虽然《吴书》已经有了头角，但叙述赞美还没有解释。前班固作《汉书》，文字优雅，后刘珍、刘毅等作《汉记》，远不如固定，叙事特别糟糕。今年，《吴书》已经成立了几千年，编辑了官员，然后人才讨论善恶，必须像黑曜石一样好，真的不能让不朽的书。如大臣顽固，真的不是别人。
黑曜石年已经70岁了，剩下的很少。乞赦一等罪是终身徒，成为书业，水足传未，垂之百世。金通进表，磕头百下。“浩不允许，然后杀黑曜石，迁徙百家零陵。子隆，也有文学。
吴郡武进人也是华核字永先。始为上虞尉、曲农都尉，以文学入为秘府郎，迁中书丞。蜀为魏所并，核诣宫门发表说：“间闻贼众蚁聚到西境，西境艰险，称当无虞。定闻陆抗表至，成都不守，臣主播越多，社会倾覆。昔卫为翟所灭而桓公存之，今道长远，不可挽回，失委附之土，弃贡献之国，臣以草芥，窃怀不宁。陛下圣仁，恩泽远抚，卒闻这样，必垂哀悼。臣不胜忧郁，谨拜表以闻。”
孙皓即位，封除陵亭候。实鼎二年，郝更营新宫，制度广泛，饰以珠玉，费用高昂。
是时候在盛夏开始工作了，农守并废了。核上的建议是:“臣闻汉文之世，九州晏然，秦民喜去恶毒之政，归刘氏宽仁，省役约法。更重要的是，他们把王子和孩子分成藩汉。这时，他们都认为泰山是安全的，是无限的基础。至于贾谊，独以为可以痛哭流涕的人三，可以是长叹息的人六，甚至可以说今天的情况何异抱火积薪下而睡其上，火末至然可谓之安。后来的混乱，就像它说的。虽然臣下愚，不知大伦，偷以囊时之事，今天的势头。
友月复数年间，诸王方刚、汉之傅相称疾罢归，欲以此为治，虽尧舜不能安。今天的大敌据九州之地，大部分人都习惯了攻战后的手术，乘军刀的旧势，想和中国争夺吞之计。它的犹楚汉势不二立，非徒汉之王淮南，济北。友谊之所欲痛哭，比今为缓，抱火卧薪之喻，今而急。大皇帝看前代之如彼，观察现状之如此，因此广开农桑之业，积不子之储，养民重役，养兵，以大小感恩，各思各想。斯运未到，早弃万国。自然之后，强臣专政，上诡天下，违从议，忘记安存之本，邀请一时之利，数兴军队，倾尽府藏，兵劳民困，无时获安。今天的存者是创夷之遗，悲痛之余及耳。于是使军盗空缺，仓颉不实，布丝之赐，寒暑不周，重以失业，家家不赡。而北积谷养民，专心向东，无复他警。蜀为西藩，土地险固，加承先主统御之术，称其守御足够长久，不图一朝奄奄一息！古人害怕唇亡牙寒。交州诸郡，国之南土，交址，九真二郡，日南孤危，难以保存，合浦以北，人民摇摆不定。由于连逃役，多有离叛，而备驻减少，威镇变轻，常怕呼吸复发。昔海虏窥东县，多得离民，地习海行，往年，钞盗无日，今胸背有嫌疑，首尾多难，是国朝之厄。诚宜住建立之战，先备豫之计，勉垦殖业，为饥饿之救。恐怕农时过去了，东作晚了，有事的时候，整严不办。若舍此急，尽力而为，风尘不虞之变。当委版筑之战，应烽火之急，驱怨之众，自刃之难，这就是大敌的资也。但如果坚持，旷日持久，军粮必不可少，不待接刃，而士兵们已经困了。
昔太戊时，桑谷生庭，怕修德，怪消殷兴。荧惑守心，宋以为灾，景公下从历史之言，而荧惑退舍，景公延年。夫修德在身而感异类，言语在口通神明。臣以愚蠢，误为近署，不能冀宣仁泽以灵灵，仰羞俯羞，无所投处。退伏思维，荣惑桑谷的差异，天示二主，比如他余的恶魔；最近是门庭小神做的，没有他改变世界。然而，符瑞在征样前后屡珍不息。明珠是白雀继承的，万亿左右，实灵支撑的。以九域为宅，天下为家，不与编户之民同迁。今天的宫殿，先帝所营。卜土立基，不是不祥。而且杨市的土地与宫殿相连，如果大功毕竟，舆驾迁居，门行之神，都当转移，还怕长，久不胜旧。反复迁移很多，留则有嫌，这就是愚臣所以夙夜为忧也。臣省《月令》，季夏之月，不能兴土功，不能见诸侯，不能起兵动众，举大事必有大灾难。虽然现在诸侯不会，但诸侯之军与会无异。
六月戊己，土行正王，既不可犯，又不可失农月。昔鲁隐公夏城中丘，《春秋》之书，垂为后戒。今天的宫殿是长辈的洪基，犯了天地之大禁，袭击了《春秋》之书，浪费了尊重和教导，臣以愚管，窃所未安。
恐怕所召离民，或者有不到，就废役，不讨就慢。如果你知道，大众聚会，希望没有疾病。而且人心安，读善，苦则怨。江南精兵，北土所难，想以十卒当东。
天下未定，可惜。这样一个宫成，死叛5000，北军人数增加5万，到1万，倍益10万。病人有死亡的损失，叛徒传递不好的话语。这是大敌，所以他们很开心。今天，在角力中原，我们应该决定自己的力量和弱点，这正是时间的问题。这就是雄夫智者所担心的。
臣闻先王治国无三年储，说国非其国，安宁之世戒备如此。情敌强大，忽农忘畜。
虽然今天种了很多种，但是间者沉没在水里，剩下的存者应该不劳而获。长吏恐怖时期，上面的诸郡，身涉山林，尽力砍伐材料，废弃农业；士民妻子小，垦殖薄；如果有干旱，就永远得不到。州郡见米，当待有事，冗食之众，仰官供济。若上下空缺，运水不供，而北敌犯疆，使周、召更生，良、平复出，不能为陛下计明。臣服君明者臣忠，主圣者臣直㥪㥪，天威无知，乞垂哀省。
书奏，皓不纳。后迁东观令，领右国官，核上疏辞让。皓回答说：“得表，以东观儒林之府，当讲学校文艺，解决疑难，汉时皆名学硕儒，乞更选英贤。闻之，以卿研精坟典，博览多闻，可谓悦礼乐敦诗书人。当飞翰骋藻，光赞时事，以越扬、班、张、蔡之类，怪怪的是谦虚，厚自菲薄，宜勉备所职，以迈先贤，不复复。”
仓颉无储，世俗奢侈，核上疏说：“今冠俘满，征伐未已，居无积年之储，出无敌之畜，这是国家所宣深忧也。夫财谷所生，均出于民，趋时务农，国上急。而且都下诸官，掌不同，各自下调，不计民力，往往与近期有关。长吏怕罪，昼夜催民，委舍租事，更别说去会日，定送到都，或者不用积累，徒使百姓消力失时。到了秋收月，监督其限入，夺取其播种时，并责令送其今年的税，如有吊销，则籍无财物，故家家户户贫困，衣食不足。
我们应该暂时休息一下，专注于农业和桑葚。古人说一夫不耕，或者挨饿。一个女人不织，或者感冒。是以先王治国，唯农是务。军兴以来，已经向百种种植，农民废除南亩，女工停止工作。这样一来，蔬菜就会变得饥饿，薄衣履冰的人就不少了。臣闻主之所求民者二，民之所望主之三。
二是求其为己劳也，求其为己死也。三谓嘲讽者能吃，劳者能息，有功者能赏。人以至于二事而主失其三望的人，怨恨生而不建，今钱藏不实，民劳猥亵，主二求已备，民三望未报。饥饿的人不等美味的食物，然后吃饱。寒冷的人不是狐狸浣熊，而是温暖的。这是味道的奇迹，也是文绣者的装饰品。今天的事情多而繁，民贫俗俗奢，百工无用的器皿，女人是绮靡之饰，不勤麻，并乡，转相仿，羞耻独无。兵民之家，犹复遂俗，内无儋石之储，而且还有丝绮之服，至于富贾商贩之家，重以金银，奢侈尤其。天下未平，百姓不赡，宜一生民之原，丰谷之业。而弃功于浮华之巧，妨日于奢侈之事，上无尊卑等级之差，下有消耗财物力的损失。今天的官家，没有孩子，多者三四，少者一二，通令户有一女，十万家则十万人，人一岁一束，就十万人。让四疆内心同心同德，几年之间，布丝就会积累。
肆民五色，只服用，但禁绮绣无益之饰。而且美貌者不等华采为好，艳姿者不等文绮为爱，五采之饰，足够美。若极粉黛，穷盛服，未必无丑女。废华采，去文绣，不一定没有美人。若实如论，有无益废之无损的人，何爱而不斩禁充府藏之急？这种救援上务，富国之本也，使管、晏复生，不容易。汉之文，景，承平继统，天下已定，四方无虞，仍以雕文之妨农事，锦绣之害女红，开富国之利，杜饥寒之本。现在六台分乖；豺狼充路；兵不离疆；甲不解带。而不能广生财之原，充府藏之积哉？“
郝以核年老，法令草表，核不敢。又作草文，停下来等着。核是文字:“咨核小臣，草芥凡庸。受眷值圣，受恩特隆。越从烂壤，蝉蜕朝中。青苔；避一清露，沐浴凯风。无丝绸，负阙山。滋润含垢，恩贷累重。污秽被荣，局命得融。欲报无极，委之皇穹。圣恩雨注，哀弃其特。猥命草对，润被下愚。不敢达智，怕速犯罪。
冒着圣旨，魂死形留。“核前后陈便宜，贡献良能，解释罪过。书百余本，都有补益，文多不知载。天府第一年以微谴免，数岁卒。黑曜石和核所的论点很少，咸传于世。
评论:薛莹说王凡的器量绰绰有余，宏博多通。楼玄清白节操，才有条理；何邵立志高尚，机制清晰。魏尧学好古代，博览群书，有写作天赋。胡冲认为玄、邵、樊一时清妙，略有优劣，必须先玄宜，邵当次之。华核文赋的天赋太黑曜石了，但是高贵不如高贵。
矛观核数献良规，期待自尽，妾几忠臣。然而，数子，处无妄之世而有名，强死其理，得免为幸耳。
全文翻译:
三国志。吴书。王蕃传、楼玄传、贺邵传、魏曜传、华核传
王蕃传，王蕃，字永元，庐江人。他博览多闻，通历法，六艺。起初是尚书郎，后来辞职了。
孙休即位后，他与何邵、薛莹、虞泗一起为散骑中常侍，均被授予徐都尉。当时的社会评论认为他很优雅。朝廷派他出使蜀国，蜀人称赞他，回到朝廷任夏口监军。孙皓在位初年，王蕃又入朝为常侍，就像万迅的官职一样。万迅与孙皓有旧交，其人卑鄙，战势侵辱王蕃，说王蕃自卑。又中书丞陈声，是孙皓的大臣，在孙皓面前多次毁王蕃。王蕃气质高风亮节，不能低声看人脸色行事，有时违背孙皓的意愿，时间长了就受责备。
甘露两年(266)，丁忠出使晋国回国，孙皓大摆宴会集群臣，王蕃喝醉了，立即倒在地上，孙皓怀疑王蕃不敬而不高兴，让人把他抬到外面。很快，王番请求回来，酒还没有完全醒来。王蕃的气质一直有威严气势，此时举止自若，孙皓大怒，饮令下属将王蕃斩杀在大殿下。卫将军滕牧、征西将军留平为他求情，孙皓不允许。丞相陆凯上奏说：“常侍王蕃内修美德外明事理，知天道万物，处事朝中正直忠诚，是国家的重臣，大吴的龙逢！曾几何时，他奉献事景皇帝，进劝献策，景皇帝钦佩他，钦佩他的卓越。陛下讨厌他说话刺耳，讨厌他直言不讳的回答，把他斩首于殿堂，扔在野外。国内人民为他难过，有识之士为他哀悼。他痛惜王蕃就是这样。王蕃死时只有39岁，孙皓把家人流放到广州。他的两个弟弟王着、王延，都是杰出才华横溢的人，郭马起兵叛乱时，他们拒绝为郭马任用，因此被杀。
楼玄传，楼玄，字承先，沛郡奇县人。孙休时期，他为监农御史。孙皓是皇帝，离开了朝廷，离开了在过去，宫殿的主任使用亲密的人来担任。万玉说，在亲密熟悉的人中，应该使用体面的人。孙浩下令相关官员寻找忠诚诚实的人，接受宫殿的选拔。因此，任命楼玄为宫殿禁令，主持宫殿事务。楼玄为副九卿故持刀侍卫宫禁，严正自己，以身作则，按法律行事，答对诚实忠诚，多次违反孙皓的意愿，逐渐受到责备和憎恨。后来有人诬陷诽谤楼玄与何邵相遇时，停车窃窃私议，大笑起来，诽谤朝政。因此被孙皓下诏追究，被护送到广州。东观令华核上奏说：“为臣私下认为治理国家的根源，就像治家一样。负责田间事务的人应该贤惠诚实。又应用一人总理出家务的规章制度，为其制定一个总纲，让家里的一切都得到管理。
《论语》里有句话:“能让世界得到治理的无所作为的人是舜。他只是让自己坐在正南端。意思是任用的人得当称职，所以自己悠闲舒适。如今天下未定，国家多事，事无大小，都应该报以上闻，所以一切都通过陛下，让你的圣明思想受损。陛下不仅专注于博通古事，总结贫穷的经典文章，而且勤奋地喜欢道术。随着节日的提炼，他应该得到空闲和安静，放松精神，呼吸纯净的空气，与自然分享无限。为臣日夜思考，在百官中，能够担当这件事，足以信任委托的人，并不比楼玄更合适。楼玄清廉忠诚奉公守法，卓立超越当今世界，大家都佩服他的道德，没有人能和他争先。清朝的人心平气和直率。忠诚的人只愿意在正确的道路上行动。像楼玄这样的气质可以始终保持一致，乞求陛下赦免楼玄以前的罪行，让他悔过自新，提拔他主持相关部门事务，指示他取得好成绩。陛下可以让自己安抚官职选拔人才，根据人才委员会的职责，很快就能实现舜坐在南方不作为的局面。孙浩讨厌楼玄的名声，然后流放楼玄和他的儿子楼据，把他们交给交付地址的将军张毅，让他们在战争中效力，但秘密命令张毅杀死他们。到达交址后，楼据死亡。楼玄一个人跟着张奕征贼寇，用刀徒步旅行，见张奕就磕拜，张奕不忍心杀了他。就在张奕突然去世的时候，楼玄殡葬张奕时，从张奕的器物中发现了孙皓的法令，他回去后自杀了。
贺邵传，贺邵，字兴伯，会稽县山阴县人。孙休登基，贺邵从中郎出任散骑中常侍，出朝外任吴郡太守。孙皓时期，他入朝为左典军，升为中书令，兼任太子太傅。孙皓凶狠残忍，傲慢自负，国家政事日益衰落。贺邵上奏建议说:“古代圣明君主之所以能深入宫廷，知道世界之事，是因为他能任用才华！陛下以卓越的德行和美好的资质，统绪帝业，以身作则，以身作则，以身作则，以身作则，以身作则，以身作则，以身作则，以身作则。近年来，朝廷官方列表混乱，真伪混合，空缺，武术官员不尽职调查，朝廷外没有像山一样的守卫将军，宫廷没有圣贤大臣，奸诈的奉承者飞翔，干朝廷权威，盗窃荣利，忠诚的圣贤被排除在外，诚实的大臣被诽谤陷害。因此，正直的人改变了方正的道德，而愚蠢的小臣则奉承他们。他们试图理解陛下的奉承和恭维，希望实现他们肤浅而近距离的目标。人们坚持违反常识的评论，吐出歪曲事实的理论，使清流浑浊，忠臣沉默。陛下位于九天高位，生活在百重深宫。他一言不发，风靡全球。他一致奉承受宠的臣子，每天听听顺从的话。恐怕他会认为这样的人真的很聪明，世界已经和平了。为臣心烦意乱，怎敢不向陛下报告呢？“大臣们听说兴国的君主愿意听到人们指出他的错误，混乱的君主喜欢听到别人对他的赞扬；愿意听到指责过错的君主，他的过错会越来越清除，好运会变得宏大；愿意听到别人赞扬的君主，他的声誉会越来越减弱，灾难必然会到来。因此，古代君王，鞠躬礼请用贤人，虚怀寻求自己的生活，比喻帝位就像乘危奔命，装饰虎尾以警戒自己。至于陛下，严厉惩罚禁止直言不讳，废除善良人物，拒绝忠告贤臣，不知道诽谤和赞美的本质，沉迷于宠物臣的奉承和虚假话语。尹高宗曾经想念良佐，梦想着得到贤者，而陛下求贤似乎被遗忘了，忽视贤者就像抛弃了无用的东西。原来侍王蕃忠诚恭谨于公事，才能胜任辅璧，却在他醉酒时给予极刑。
最近，洪璐卿葛习是先帝的老臣。偶尔，他会违反自己的观点，但他只是在昏昏欲睡时说的话。喝了三轮酒后，他不再忌讳礼仪，但陛下突然生气，说他侮辱自己，傲慢自大，让他喝酒，导致中毒和死亡。从那以后，国内人民感到悲伤，朝廷大臣感到失望，官员们很幸运退休，朝鲜人民被任命为福气。这真的不是为了保持伟大的成就和繁荣的道德教育！“另外，何定是一个被驱使的反派。他的地位在奴隶之下。他没有半文钱的美德，所以他可以像鹰和狗一样工作。陛下喜欢他的奸诈和奉承，交给他权力，这样何定就可以依靠自己的运气肆无忌惮，擅长威望，在口中决定国家计划，在手中玩弄国家权力，损害陛下日月般的光明，塞进正人君子的进步道路。所有恶棍都要求进取，必须贡献邪恶的利益，为什么没有自发劳动，征服长江沿岸的守卫部队赶走麋鹿，在山上布置网，砍伐森林，野兽，驱逐围攻，这没有名字来弥补当前的政治，有浪费财产的损失。士兵们疲惫地来来往往，人力在驱赶野兽时耗尽，老弱饥寒交迫，长幼怨声载道。为臣私下观察天象，近年来阴阳混乱，四季易节，日食地震，仲夏降霜，参考经典。这些都是阴气强凌阳气，是恶棍玩弄权力造成的。为臣曾披读书传，验证各种现象，灾难吉祥都得到了应验，因此心寒战。过去，尹高宗培养自己的道德品质，以消除野鸡的外观。宋景公提倡道德品质，以消除火星不祥的变化。他希望陛下能够追求皇帝的谴责，追求高宗和景公的修行，从前人任命贤能的功德中学习，整顿和澄清当今荒谬授权权威的过失，表彰和欣赏英雄的功能，放逐和驱逐叛徒的小臣，抑制和剥夺邪恶者的权力。上述恶棍将不再被任命，广泛邀请被埋没在下不能晋升的人才，容纳接受直接劝诫的话语，谨慎承担上帝的旨意，尊重祖先的基础。如果是阳光灿烂的教育，上帝和下民的怨恨就会停止。“易传”有句话：“国家将繁荣，把人民视为赤子；国家将衰落，把人民视为草芥。“易传说：‘国家将繁荣昌盛，把人民当作纯洁的孩子；国家将衰落，把人民当作芥末。”陛下曾经隐藏着神圣的光芒，在东方潜在修行。凭借圣明的智慧和卓茂的风采，潜龙腾飞符合命运。世界各地的人们都期待着延伸他们的脖子，世界各地的人们都在等着看，他们认为成功和康世界的教育将在短期内蓬勃发展。陛下登基以来，法律法规变得苛刻，税收征管变得越来越复杂；宫廷中的恶棍分布在各个州县，肆意工作，争相牟取暴利。
人们遭受穿梭般的困扰，人们疲惫无尽的要求，饥寒交迫，家家户户都是菜色，而地方官员则因害怕承担责任而受到严厉的法律酷刑，折磨人们寻求供给。因此，民力难以忍受，家家户妻离子散，痛哭哀号之声，动伤国家和平之气。长江沿岸的后卫军队应该从远处拓展土壤，从近处防御敌人。因此，他们应该在战争发生时给予特殊的优惠待遇和支持。现在他们被征税，比如烟雾，这使得他们的衣服无法覆盖全身，食物无法在早上供应。他们在战争中冒着枪林箭雨，回到营地后，他们承受着无法谋生的悲伤。因此，他们的父子互相抛弃，叛逃者成群结队。我希望陛下能缓解税收，消除烦恼和苛刻，帮助穷人和穷人，减少那些不急需的劳动，简单地消除法律禁令。这样，全国人民就可以快乐地工作和生活，弘达教育就可以普及。人民是国家的基础，食物是人民的命脉。如今，国家没有一年的可用储备，人们的家庭没有月食储蓄，后宫里有1万多人终日坐着吃饭。宫中有离家空守的怨恨，朝外有无缘无故的损失，使得国库被无用的东西耗尽，人们因糠菜不足而整天饥饿。“此外，北方强敌虎目瞪口呆，窥视中国的兴衰。陛下不依靠自己的威严和美德，而是期望敌人不侵犯，忽视世界各地的困难和贫困，鄙视强敌的困难。这真的不是寻求在宫中长期获胜的措施。过去，大皇帝努力工作，在南方创造了基础，分开了一半的国家，开拓了数千英里的领土。虽然他得到了上帝的帮助，但他实际上主要依靠人们的努力。直到陛下，陛下应该不情愿地倡导道德道德，以光大祖先的荣誉、爱民养士、保全祖先制定的治国大纲，如何忽视祖先的功绩，鄙视难以实现的伟大事业，忘记世界的萧条和王朝的变化？为臣听说吉凶变易无常，祸福由人争取，长江的险阻不能长久依赖，如果我们不加强防守，那就一芦苇可航。
过去，秦国创立皇帝的称号是守卫萧山和函谷关的危险，但不修德行教，法律苛刻，政治残酷，毒害人民，忠臣们沉默不语。因此，陈胜振的胳膊一呼，国家立即倾覆。近日，刘占据了三关险，坚守重山固防。可以说是金城石室，万世之业。因为没有贤能，他突然失去了国家，灭亡了。君臣被绳子绑在脖子上，一起成了俘虏。这是当代的明鉴，眼前的炯戒！希望陛下远考前人，近鉴当代变革，扩大基础，强化基础，放弃私情，遵循道德。世界的政治局面会形成，圣明祖传下来的福运会隆盛。张表呈上后，孙皓深深地含恨在心。何邵奉公忠诚，孙皓亲近的小臣们都很怕他。因此，贺邵和楼玄一起诽谤国事，贺、楼两人都被孙皓指责。楼玄被护送到南方广州，何邵被原谅复旧。后来，何邵中风，说不出话来。离开几个月后，孙浩怀疑他假装生病，把他抓在酒窖里，折磨了1000多次。何邵一句话也没说，最后被杀，家人流放到临海。孙皓同时下诏杀死楼玄的子孙，今年是天册元年(275)，何邵时年49岁。
魏曜传，魏曜，字弘嗣，吴郡云阳人。他年轻时好学，能写文章，任丞相的历史，外授西安县县长，回任尚书郎，晋升为王子中的普通儿子。蔡颖当时也在东宫，他一直喜欢下棋，太子孙和认为下棋没有好处，所以让魏曜来谈谈这件事。魏曜的作文是:“听说君子耻于正当年华，名声没有建立起来，讨厌世界的终结，名声不好。因此，如果他不及时学习，他仍然害怕失去机会。因此，古代有志之士，因为哀悼年龄的流逝，担心自己的名声还没有建立起来。因此，他们鼓励自己振奋自己的道德，早起晚睡，无法休息。经过多年的努力，他们像宁越一样勤奋，像董仲舒一样努力学习，沉浸在道德仁义的深潭中，生活在学习技能的王国。此外，以西周文王的圣明和周公的智慧，我们还需要夜以继日的努力，这样才能繁荣周朝道统，传播世界的美誉。至于一般的臣民，怎么能停下来？历代古今建立功名事业的人，都有着不同的一般积累业绩，亲自努力，全心全意地思考，平居不浪费学业，贫穷不改变志向，所以卜式耕田放牧也立下了大志，黄霸在监狱里也接受了道德，他们终于获得了荣耀显赫的幸福，从而实现了不朽的功名。所以仲山甫昼夜勤劳，而吴汉不离开政府，他们怎么会有玩耍的惰性呢？“如今，世界上大多数人都不致力于经术，喜欢下棋，放弃事业，忘记吃饭和睡觉，耗尽阳光，继续燃烧蜡烛。当他们面对棋局的对抗，胜负没有分开时，他们会集中精力，集中精力，疲惫不堪，浪费人员，没有装修，没有接待客人的访问。虽然有美味的食物，如《韶夏》舞曲等优美的音乐，但他们没有时间去欣赏和欣赏。因此，有些人赌衣服，改变下棋的目的，放松羞耻的想法，愤怒的表情，但他们的愿望没有超出棋盘的范围，追求不超过方格之间的距离，击败对手没有奖励头衔，获得领土没有合并的土地。这种技能不是经典的六艺。这种能力不能用于治理国家。生活在世界上的人不能借用下棋的技能，选拔人才的人不能下棋。从中寻求战术阵法，不是孙武、吴起的那一套；从中学习道德知识，不是孔子学派的东西。以巧变诈骗为手段，是不忠诚的事；以拦劫杀掠为名，是非仁者的思想，白白浪费时间浪费事业，毕竟是没有益处的。
这和设置木杆击打和放石头投掷有什么区别？此外，绅士应该不遗余力地在家里为父母服务。他应该在朝廷尽最大努力忠于国王。面对繁忙的事情，他应该推迟吃饭。他怎么会沉迷于棋盘呢？如果你认识到这个道理，就能树立孝顺友好的品行，展现出坚定纯洁的名声。“如今，大吴承担着命运，但在中国还没有稳定下来。圣明朝廷不断自强不息，努力争取人才。勇敢有谋的人将被授予雄伟虎将的重任。知识渊博、气度高雅的人将进入卧龙栖凤的官署。各种技能兼容并立，文臣武将齐头并进，广泛选拔优秀人才，表彰选拔英雄俊士，设立考核科目，颁发官爵奖励。这真是千载难逢的嘉会和百年难遇的好机会。今天的学者应该鼓励他们思考最完美的道德，珍惜自己的事业和精力，以帮助政治清明节的当前政治，并将他们的名字记录在历史记录中。授勋政策存储在联盟政府中，这是绅士的最高目的，也是今天最紧迫的事情。“一块木棋盘怎么比一块土地的封邑好？三百个干棋子怎么比率兵上万的将领？绣着飞龙的服装，金石奏协的音乐，足以兼容棋局的乐趣，而不是下棋的游戏。如果世界把下棋的精力转移到努力学习的诗歌和书籍上，就会有颜回和闵损的野心；如果你转向努力工作和智慧，你会有张良和陈平的想法；如果你转向努力繁殖商品，你将拥有一顿丰富的财富；如果你转向努力射击，你将拥有将军的天赋。如果你做到了这一步，你就可以建立你的名声，卑微就会被抛弃。"孙和被废除后，韦曜任黄门侍郎。
孙亮即位，诸葛恪协助朝政，上表演任魏曜为太史令，撰写《吴书》，华核、薛莹等都参与了这项工作。孙休登基后，魏曜被任命为中书郎和博士祭酒。孙休命令魏曜按照刘翔创作的例子，对各种书籍进行校核审批，并计划请魏曜担任侍讲。左将军张布是孙休最亲近的宠臣。他做事有过错。他担心魏曜会服侍儒家思想后，会坚决争论魏曜不能担任这个职务，因为魏曜的气质很清晰，担心他会用古今事物来警告孙休。孙休对张布非常恼恨，其事记在《孙休传》中。然而，魏曜最终被阻止，未能入宫。孙皓即位，封韦曜为高陵亭侯，升任中书仆射，后降职为侍中，长期兼任左国史。当时孙皓周围的人迎合孙皓的旨意，多次表示吉祥感应。孙皓问魏曜，魏曜回答说：“这只是人家箱盒里的东西。孙浩还想为父亲孙和作“纪”，而魏曜坚持以孙和未登皇位为依据，只能将其历史记载文字定为“传”。类似的事情不是一次，魏曜渐渐被孙皓的指责惹恼了。魏曜更加害怕。他提议辞去侍中和左国史的两个官职，恳求他完成自己想写的书，把自己的任务交给别人。孙皓一直不同意。魏曜当时病了，吃药护理，更迫切地要求辞职。每次孙浩举行宴会，都不是一整天。无论人们是否能喝酒，他们都必须喝七升。即使他们不能喝完所有的酒，他们也必须被迫灌满足够的酒。魏尧一直只喝两升酒。起初，当他受到特殊的礼遇时，孙浩经常减少他的酒数，或者秘密地给他茶而不是酒，直到他最喜欢的衰退。相反，他被迫喝酒，经常因饮酒不足而受到惩罚。此外，孙皓酒后让侍臣侮辱和批评大臣们，以嘲笑对方的侵略和揭露对方的缺点为乐趣。此时谁要有过失，或误犯孙皓之忌，就会被逮捕，甚至被斩杀。魏耀认为，朝臣们在公共场合互相诽谤和伤害，他们会互相怨恨，这样每个人都不能和谐共济。这不是一件好事，所以他只是展示了经典的辞职理论。孙皓认为魏曜不接受皇帝的命令，故意不忠于主，于是积累了他对魏曜前后不满的怨恨，逮捕了魏曜并投入监狱。今年是凤凰二年(273)。
魏尧通过监狱官员给孙浩写信说：“囚犯，我承受着皇帝的恩爱和爱，没有人能比得上，但我没有做出任何贡献来回报主人。我辜负了陛下的爱和宠爱，陷入了死罪。想到自己会化为灰烬，永远抛弃黄泉，心情凄凉悲伤，私下记在心里，所以冒犯禁令向陛下报告。在过去，我发现世界上有古代历法的注释，上面的记载中有许多虚假的、毫无根据的东西，与经典书籍的记载也有错误。囚犯我寻找精致的经典记录，评估异同，收集查询材料，写《洞纪》一书，从伏羲到秦汉，共三卷，另一卷自黄武以来，还没有完成。看到刘熙的《释名》，确实有很多精彩的地方。然而，物种繁多，难得详细研究，因此不时出现错误，对爵位的解释是错误的。愚见认为官爵这件事，是目前急需弄清楚的事，不应该乖谬误。囚犯我忘记了自己极其卑微的身份，又做了《官职训》和《辨名》各一卷，想呈现陛下。新作品刚刚完成，就在我因无礼行为被监禁的时候。不幸的是，我不能把它呈现给陛下。我谨在临死前列出这些描述，恳求陛下通知秘密政府，让他们到我家选择，并向陛下提供批评。回顾所写的关于担心因为肤浅而被封锁，不符合陛下的意愿，害怕屏住呼吸，恳求陛下减少怜悯来审明。魏曜希望免除死罪，孙皓反怪他的奏章有墨污，于是又以此质疑魏曜。魏曜回答说:“我写这个表格的囚犯，真的很想呈现陛下，怕出错，反复检查阅读，不知不觉弄脏了。被质疑心惊胆颤，呼吸急促，结巴说不出话来。此补充谢罪磕头500次，双手自我抽打。华核先后上演营救魏曜说:“魏曜幸遇千载难逢的机会，尤其受到陛下的哀悼和欣赏。凭借他的儒家技能，他可以担任历史官员，穿着宫内侍从官员的衣服，并承诺回应陛下的询问。圣明朝廷仁爱宽厚，哀悼死者追忆远人。在迎神之际，他泪流满面地封了魏曜。魏曜无知，不能宣扬陛下大舜的美德，而是坚持历史官员的先例，使陛下的旨意无法表达，崇高的美德无法表现出来。这真的是魏曜的无知和无知，犯了该死的罪行。然而，他勤奋地为大臣陈说，他很愚蠢。他发现魏尧从小就勤奋学习，不知疲倦地探索坟典的整合，回顾过去，了解新事物，以至于他熟悉古今重大事件，很少有朝外官员能超越他。
过去，李陵是汉朝的将军。军队被打败，没有回来就投降匈奴。司马迁不恨李陵。考虑到司马迁有良好历史的才能，汉武帝希望他完成他写的《史记》，他抑制了自己的愤怒，没有对他施加极端的惩罚。这本书终于写好了，流传了几千年。现在魏曜在吴，也就是汉朝的历史诉讼马迁啊！先后看到吉祥征兆的显露，神的旨意和上天的感觉，连续出现，统一世界的时期，大概不会持续太久。统一伟大事业完成后，当根据时代要求建立规章制度时，三王不遵循旧礼仪，五帝不遵循前朝乐制，内容和形式的选择不同，具体规定不同，应根据古代原则获得魏耀人才，修改前朝制度。如果汉代继续秦朝，就会有叔孙通制定新的礼仪，魏曜的才华也达到了汉代叔孙通的水平。虽然《吴书》已经有了头绪，但叙述和赞论还没有写出来。从前班固作《汉书》，文辞典雅，后来刘珍、刘毅等作《汉记》，远不如班固，特别是叙事部分差。如今，《吴书》应该流传数千年，并按顺序列入各种历史之间。后代学者必须有魏曜这样的优秀人才来判断优劣。这本不朽的书真的无法弥补。像为臣这样愚蠢浅薄的人，真的不能胜任这样的作家。魏曜已经70岁了，剩下的生活也不多了。他真诚地希望陛下能原谅他的头等大罪，改判他一生为囚徒，让他完成书的事业，让《吴书》永远告诉后人，传世。
谨此奉表，磕头百下。孙皓不允许华核的要求，于是杀了魏曜，把他的家人流放到零陵。魏曜的儿子韦隆也有文采。
吴郡武进县人华核传、华核、字永先。起初他是上虞县尉，典农都尉，因文学入朝为秘府郎，晋升为中书丞。蜀国被魏国吞并后，华核走到宫门口，在桌子上表示：“不久前，我听说敌人像蚂蚁一样聚集在西蜀。西蜀地势艰难，应该没有问题。我确实知道陆抗的奏章已经到了，说成都没有守住，君臣远散，国家倾覆。从前卫国被北狄摧毁，齐桓公使卫国再次存在，现在距离遥远，不可救援的蜀国振兴，失去了归属于中国的土地，放弃了贡献我们的国家，大臣是芥末，私下仍然不安，陛下圣人之主，恩泽远，突然听到这个消息，一定有一种哀悼的心情。我抑制不住失落和悲伤的情绪。我想在这里举行一个奏章，让陛下听到我的心声。孙皓继承皇位后，封华核为徐陵亭侯。
宝鼎二年(267)，孙皓重建新宫，规模宏大，用珠玉装饰，成本巨大。当时是仲夏开始建设，农业和边境一起被遗弃，中国核心建议说：“大臣听说中国皇帝时期，九州和平，过去秦人民幸运地消除了残酷的政治，回到宽刘汉王朝，减少劳动精简法律，人民生活和新王朝重新开放时代，皇室子女为王子，作为保护汉朝中央朝廷的屏障，在当时的情况下，每个人都认为社会和泰山一样稳定，新王朝设定了无限的基业。至于贾毅，他认为有三件事可以痛苦地流鼻涕，有六件事可以为他叹息。因此，今天的情况与在堆积的柴火下抱着火和人们睡在上面没有什么不同。火还没有燃烧，他们认为这是安全的。至于贾毅，他认为有三件事可以让他痛苦流鼻涕，有六件事可以让他叹息。因此，今天的情况与在堆积的柴火下抱着火和人们睡在上面没有什么不同。火还没有燃烧，他认为这是安全的。未来的混乱就像他预测的那样。虽然为臣下贱愚昧，不知大致，私下里过去的事，来揣测今天的情况。“贾毅预测，几年后，当国王势力强大时，汉朝廷派来的傅和被免职回到朝鲜。他们想用这种情况来治理国家，即使姚和顺也不能稳定下来。现在敌人占据九州地区，控制全国大多数人，熟悉各种战争方法，利用现有的军事胜利形势，所以想建立与中原竞争吞并对方，这就像楚、汉，对方不仅是汉王，如淮南王、济北王。贾谊想哭的原因，比今天慢多了，抱火卧薪的比喻，对今天来说更加迫切。
大皇帝看到前世的情况是这样的，今天的情况是这样的。因此，他开放了农业蚕桑产业，积累了无法计量的储备，养老了沉重劳动的人民，并积极致力于支持战斗中的士兵。因此，每个人都很感激，每个人都想努力工作。这样的祝福还没来，大皇帝就离开了这个世界。从那以后，全臣专政，上背天时，违反众议，失去了稳定生存的根源，追求眼前一时半刻的利益，多次派出军队，倾尽全府库存。士兵们努力工作，一刻也没有得到和平。如今，活着的人只是身负创伤的孤独士兵，是苦苦哀号的残疾人。因此，军用物资匮乏，仓颉仓库空虚，布料和丝绸的奖励无法考虑寒暑，再加上人民失业，家家衣食不济。北方敌人积粮养民，集中精力谋取东土，不再有其他需要警惕的事情。蜀国作为西方藩国，地形危险强劲，继承了刘备的统治地位。据说它的防御和防御可以持续很长时间。出乎意料的是，它突然摧毁了这个国家。唇亡齿寒。这是古人所担心的。交州县是中国南部的土地。交址和九真县已经沦陷。日南县孤立而危急，难以保存。在合浦以北，人民动摇，借此机会一次又一次地避免劳动。许多人叛变为混乱。然而，随着防守人员的减少，威镇的力量减少了，他们经常担心呼吸之间的变化。过去，海盗窥视东部郡县，多次被出卖。他们熟悉地形，熟练航海，贪得无厌，比往年更贪婪。抢劫和盗窃一天比一天多。现在我们的腹部受到了敌人的影响。在国家朝廷的厄运时期，开头和结尾都有多困难！的确，要停止新宫建设的劳动，首先要制定防敌大计，劝说开发垦荒种植事业，作为解决饥寒困倦的措施。
恐怕农时要过去了，春耕生产为时已晚，战争发起之日，军事装备和粮草没有办好。如果你放弃了这些紧急情况，但试图建造一个宫殿，突然发生意想不到的战争事故，这放弃了建造墙壁的工作，以应对战争报警的迫切需要，驱使怨恨和痛苦的部队赶到白刃相对的战场，这是一个强大的敌人可以反用作资金的情况。如果只是坚持，旷日持久，军粮肯定会缺，不等战场交锋，参战的人已经陷入困境。“过去，在商代太戊王时期，桑树和稻谷生长在庭院里，他们害怕这样培养自己的美德，于是消除了奇怪的现象，殷商王朝隆兴。火星轨道掠过心宿之域，宋国认为灾难即将来临，宋景公恭谨地听从了《史》的意见，使火星回到了原来的位置，宋景公也因此延年益寿。自我修养德行能影响异类，言从口出就能通达神明。大臣们以愚蠢和封闭的资格错误地安置在宫殿里。他们不能辅翼陛下表示仁义恩泽，以影响神灵。他们为上下感到羞愧，无处可投身。退后一步，低头想想。火星和桑谷的奇怪现象是上帝警告两位君主的。至于其他小怪物，它们只是我们周围的小神所做的。它们在天地上得到了验证，没有其他变化。然而，吉祥的迹象一再出现。明珠已经出现，白雀继承了这个世界。事实上，所有人的祝福都是由上帝暴露出来的。他们以九州为家，以世界为家，不与编户一起转移。今天的宫殿是由先帝建造的。选择日期开土立基并非不吉祥。杨市的土地与宫殿相连。如果巨大的项目完成，陛下将开车搬家，在门前巡逻的神灵将被转移。恐怕从长远来看，它可能不会比旧宫殿强。反复迁移是不可能的，留在旧宫是禁忌，这就是为臣们越来越担心焦虑的原因。为臣调查《礼记·月令》，季夏月份，不能兴奋土木工程，不能联盟诸侯，不能兴师动众，举办大事必有大灾。现在诸侯虽然没有聚会，但是聚集诸侯军队和聚集诸侯没有区别。六月戊思日，土星运行正俯照人间，既不能动土触犯，又加上农忙之月，农时不能错过。
过去，鲁隐公夏天修筑中丘城，《春秋》记载了这件事，留给后人做鉴戒。今天修建宫殿是为了世界的宏大基础，冒犯世界之间的大禁忌，遵循“春秋”中提到的错误行为，放弃尊重上帝授予的最重要的任务，为大臣们愚蠢的管理，私下感到不安。“此外，为臣们担心要招募的流民，有些人将来不会讨伐他们废弃项目的战争。如果他们不讨伐他们，他们就会越来越麻烦。如果他们都来了，很难保证这么多人聚在一起不会生病。而且，人心稳定，向往善良，苦难，怨恨叛乱。江南精锐兵卒，北方敌人一直难以对付，想用十个士兵对付我兵。天下尚未平定，应深为顾惜。现在这种情况等到宫殿建成，死亡叛逃5000人，那么北方军队增加了5万人；如果死亡叛逃者达到1万人，敌人就增加了10万人。病人会失去死亡，逃跑的人会传播对我们不利的话，这是强大敌人的快乐。现在是敌我决斗中原，争取力量。在此期间，敌人数量增加，我们的军队减少，再加上艰苦的工作，这是英雄和智者深深担心的问题。“大臣们听说古代圣明君主管理国家，如果没有三年的材料储备，他们说‘国家不再是国家’，稳定和平的时代仍然如此警惕，更不用说强大的敌人，但我们鄙视农业，忘记了储蓄。虽然现在已经种植，但可能会被洪水淹没，剩下的田地也应该耕种收获，当地官员害怕推迟宫殿建设周期，县高地形，驱动人们深入森林，尽力砍伐树木，废弃农业时间，士人的妻子和孩子，复垦土地很少，如果干旱灾害总是一无所获。在紧急情况发生时，州县现有的粮食应留待使用，而吃闲饭不干事的人，仍依靠政府供济。
如果上空下缺，水运供应不足，北方敌人侵犯边界，即使周公、召公重生，张亮、陈平复出，也不能为陛下提出建议，以挽救危机。很明显！听说君主英明，朝臣忠诚，君主聪明，朝臣正直。所以我冒昧违反天威，乞求陛下怜悯，省阅我的表章。“演奏表呈现后，孙皓不采纳。后来，华核被提升为东观令，并担任右国史。华核拒绝了。孙浩回答说：“当你收到你的奏章时，你认为东观是儒家思想集中的官方部署。在职责讲座中，你可以订阅文章的经籍，处理和解决难题。在汉代，著名学者只有在学习儒家思想之后才能担任职务，并要求选择聪明人才。我知道，考虑到你对古代典籍的精读，博览多闻，可以说是一个喜欢礼乐、尊重诗书的人。你应该在文翰的辞藻中发挥你的才华，赞美世界政治事务，超越英雄、班固、张衡和蔡勇，使奇怪的人才谦逊和克制。你应该尽你最大的努力，超越你以前的圣人。别再说什么了。“当时，府库没有储蓄，世俗氛围变得越来越奢侈。华核说：“现在敌人和敌人充满了边境，征服还没有停止。他们没有积累多年的储蓄，也没有积累不可战胜的储蓄。这是治理国家的人们应该深感担忧的问题。财产粮食的产出，都是出于人民的手中，紧随时令地抓紧农作，是国家一流的紧迫大事。朝廷官员，各自负责的部门，都向下征服劳动力，不考虑人民的承受能力，往往规定最近紧迫的期限。当地官员害怕犯罪，日夜催促人民放弃农业耕作，匆忙赶到集合地，定期送往京都。有时候，被征用的人不需要积压，而是浪费了人们的精力，耽误了他们的农业时间。秋收月，他们被督促限期缴纳粮食税。既剥夺了他们播种的农时，又督促他们当年纳税。如有拖欠，他们家的财产还没收，所以家家户户都很穷，衣食不足。我们应该暂时停止各种劳动，专注于农业和桑树。古人说，如果一个人不耕种，有些人会挨饿，如果一个女人不织，有些人会感冒。因此，古代君王治国，只以农业生产为迫切需要。自从战争爆发以来，已经快一百年了，农民们荒废了农田事务，织女们停止了机械工作。按照这个猜测，吃糠菜还是要长时间饿，穿单衣还是要践冰踏霜，这样的人肯定还有很多。大臣们听说君主向人民求助有两件事，而人民对君主的期望有三件事。这两件事是：要求人民为自己工作，要求人民为自己献身。这三件事是：能让饥饿的人有饭吃，能让劳累者休息，能给有功者奖励。若人民实现了君主的两个要求，而君主却让人民的三个愿望落空，那么怨恨之心必然产生，国家功业必不可少。如今，国库空无一人，人民劳动多样，君主对人民的两个要求已经满足，而人民对君主的三个愿望却没有得到回报。此外，饥饿的人在吃饱之前并不想要美味的食物，寒冷的人也不希望狐皮浣毛穿暖和的衣服。美味只是好奇的味道，文绣只是身体的装饰。如今，事务多，兵役复杂，人民贫困，世风奢侈。百工制作那些没有实用价值的器具，女人绣华丽的衣服。不勤于纺织麻布的人，却都穿着绣有五颜六色图案的连衣裙，转相仿效，耻无独有。士兵和人民的家仍在追逐世俗世界。家里没有食物储存，但外出时有美丽的衣服。至于商贩的富家，再加上金银首饰，奢侈品就更加严重了。世界尚未平定，人民不得赡养，要统一养民生民的本原，繁荣农业纺织事业。但现在却在浮华技巧上浪费时间，浪费时间在奢侈品中，上无尊卑等级的差异，下有损失财力的伤害。如今，在官员和士人的家庭中，很少有人没有孩子，多者三四，少者一两。平均来说，一个家庭只有一个女人，那么10万家庭就有10万个女人。每人每年织一次，每年织10万次。若使全国同心同意，几年之间，布丝必然堆积如山。听人们使用五色，只做他们穿的衣服，但禁止美丽无用的装饰。此外，漂亮的人不需要华丽的颜色来增加美丽，华丽的人不需要美丽的图案来吸引人们的爱，彩色的装饰，足够漂亮。假如用尽粉黛，穿上盛装，也不一定没有丑女；废除华彩，去掉文绣，也不一定没有美女。如果真的像我说的那样，为什么不愿意暂时禁止充实库府的迫切需要呢？这是拯救稀缺的最高紧迫任务，富强国家的根本事业，即使管仲、晏婴再生，也无法改变这种治国措施。汉代的文景皇帝在太平环境中继承了皇帝的统治。当时世界平静，四面八方无所事事。他们仍然认为雕刻文绣会伤害农业，锦衣会伤害女性红色。因此，广泛开放富强国家的利润来源，杜绝寒冷饥饿的根本原因。更何况今天六合分离，豺狼满道，兵卒不离边疆，盔甲不懂系带。在这种情况下，我们能不能广泛生财之源，丰富府库之积吗？孙皓以为华核老了，就命令他草拟章表，华核不敢承认。孙皓又命令他写文章，站在一边等他写完。
华核撰文如下：
“叹我这个小臣，草芥而凡庸。
受恩特盛隆，见重于圣主。
超身污沼地，脱胎圣朝。
祥光临紫露，普照青琐宫。
清甘露，沐浴在温暖的风中。
没有任何成就，失败如山崇。
泽润又容垢，圣恩重重。
劣质获殊荣，局身和谐。
欲报无极恩，委身于天。
圣恩如雨注，哀舍我罪尤。
辱命答君问，润泽遍下愚。
不敢违法，怕犯罪。
冒昧承诏命，魂死形留。”
华核在国家前后陈述了便宜的事情，并推荐了有才华的人来为他人辩护。他写了100多本书，这对朝鲜政府有好处。因为文字太多，他没有全部记录下来。在第一年（275），他因小错误被免职，几年后去世。魏日翟和华核对政治事务的评价都在世界上流传。
