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杜康是人名 杜康(未知生卒)是中国古代传说中的“酿酒始祖”，《说文解字》载杜康始作高酒。据民间传说和历史资料记载，杜康，又称少康，夏朝人，是夏朝的第五位国王(黄帝、东周人、汉人)。 据说杜康是酒的发明者，所以后人把杜康尊为酒神，制酒业把杜康奉为祖先。孔颖达疏导汉应绍的《世本》：后人因为“杜康”借指酒，“杜康造酒”。 杜康，是中国酿酒的鼻祖，是中国葡萄酒的源泉，是中国历史文化葡萄酒，是中国葡萄酒文化的源泉，杜康葡萄酒，经过历代酿酒商的精心调制，中国出现了各种葡萄酒、葡萄酒、葡萄酒、果酒等，尤其是葡萄酒，作为世界六大著名蒸馏酒之一，在世界各地闻名。但遗憾的是，随着历史的发展，杜康酒的酿造方法失传了。 从历代典籍的记载来看，杜康的贡献主要是作为高酒： 有许多关于杜康酿酒的历史文献，如《世本》云：“杜康酿酒。少康作蜀酒。” 孔颖达疏引汉应绍的《世本》，“尚书·酒高”“只天降命，肇我民只元祭”：“杜康造酒。” 东汉时期，许慎的《说文解字巾部》：“古人少康初箕作把、高粱酒。杜康也是少康。” 晋代，江统的《酒高》中有这样的记载：“酒之所兴，肇自上帝，或云仪狄，一称杜康。有饭不尽，委余空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方。” 宋，朱翼中的《酒经》：杜康是一种高贵的葡萄酒。” 明，许时泉的《写风情》：“你说杜康传下瓮头春，我说嫦娥挤出胭脂泪。” 陈维松的《满江红·闻阮亭罢官之信并送西樵》一词：“使渐离和曲，杜康佐酿。” “杜康作酒”是张华的《博物志》云。” 顾野王《玉篇》云：“酒，杜康所作。” 《蒙求》云：“杜康造酒，仓颉制字。” 朱肱《酒经》云：“酒之作尚未完成。仪狄作酒糯，杜康作蜀酒。以善酿命名，盖抑从此开始？” 《类书要》云：“仪狄作。杜康造。”
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第一：酒祖-杜康
说到杜康这个名字，我想大家都很熟悉。因为它发明了酿酒，所以被世界称为“酿酒鼻祖”。现在，“我们怎么能解决我们的后顾之忧？只有杜康也是家喻户晓的名字。杜康的历史贡献在于创造了一种酿酒方法。酒是以粘性高粱为原料制成的清酒，即粮食制成的酒。杜康为中国葡萄酒制造业奠定了基础，被后人尊为酿酒鼻祖和酒圣，也被称为酒祖。
第二：酒神-仪狄
说到仪狄，你可能并不陌生。据说仪狄是中国最早的酿酒师和虞舜的后代。有句话叫“酒之所兴，肇自上帝，成为仪狄”。自古三皇五帝以来，民间流行着各种酿酒方法。仪狄总结了这些酿酒方法，并在后人中流传。因此，仪狄也被称为“酿酒第一人”，但杜康和仪狄到底谁是“酿酒鼻祖”，这也是后人一直争论的话题。
第三：酒仙-李白
毫不夸张地说，我们是读李白的诗长大的，但李白除了“诗仙”的称号，“酒仙”也是他的优雅名字，我们可以从李白的许多诗中找到他对酒的迷恋，他没有酒不是诗，有一百首酒诗。李白说，朋友聚在一起要有好酒，“我醉君复乐，陶然共忘机”；人生骄傲要多喝酒，“煮羊宰牛为乐，一定要喝300杯”；李白的酒有真意，酒有生命，李白作为白酒界的大神之一，也是当之无愧的。
第四：酒鬼-刘玲
刘玲是竹林七贤之一。可以说，他在中国文学史上也占有一席之地，但他喜欢喝酒，能喝酒的名声更大。他的妻子把他推进了酒缸，因为她厌倦了喝酒。三天后，当她打开酒缸时，他看到酒已经喝完了。刘玲喝得太多了，但她害怕一个人。有人说：世界上的酒属于杜康，最大的酒属于刘玲。喝了三杯杜康酒后，刘玲喝醉了三年。刘玲害怕杜康。你同意吗？
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河南南阳著名的葡萄酒有宋河粮液、杜康、仰韶等。葡萄酒与中国文化密切相关。它的发明者推动了仪狄和杜康。晋人江统说：“葡萄酒的繁荣来自皇帝或云仪狄，称杜康。”
仪狄，大禹时代的人；据说杜康是夏代国王少康。杜康的名字在仪狄很受欢迎，所以仪狄的名字显而易见。不争的事实是，最早的葡萄酒是在以洛阳为中心的河洛地区产生的，以驱散葡萄酒历史上的许多迷雾。
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杜康酒是中国历史名酒，因杜康起源而得名，有“贡酒”、“仙酒”之称。
据说杜康是黄帝时代的一名牧羊人，第一次是黄帝下属的牧羊人。他从“空桑肮脏的米饭，酝酿小麦，成为醇厚的糯米”中得到了启发，反复研究和尝试，然后得到了酿酒的秘密，创造了第一杯开放的葡萄酒，被黄帝提拔为宫殿的饮食官，即“屠宰”。人们尊重杜康为酒神、酒祖、寺庙祭祀，逐渐形成了辉煌的杜康文化。
三国时期，曹植的《七启》诗中有“春清漂酒，康狄所营，应化则变，感气而成”之句。东晋大诗人陶渊明在《止酒》诗题材下自注云：“仪狄造，杜康润色之”。前秦赵整在《酒德歌》中说：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知”。唐代大诗人杜甫曾吟“杜酒频劳劝，张梨不外求”。唐代大诗人白居易在《酬梦比萱草见礼》中说：“杜康能解闷，萱草能解忧”。唐代诗人皮日休的《酒床》诗中有“滴滴连有声，空疑杜康语”这句话。特别是魏武帝曹操“为什么要解忧，只有杜康”这句名言，更是把杜康酒文化推向了极致。
《直隶汝州全志》卷九年:“杜康石八，城北五十里，杜康酿酒处，有杜水，《水经注》名康水。”酿造杜康酒的泉水——酒泉，位于河南省洛阳市南部杜康村的酒泉沟中。酒泉清澈，香甜纯净。
1972年开始大规模生产现代杜康酒。周恩来总理亲自指示“复兴杜康，为国家增光”，以弥补日本原首相田中角荣称赞“天下美酒，只有杜康”但尝不到杜康酒的遗憾。因此，杜康酒在伊川和汝阳建厂。杜康酒是一种浓香型，以糯高粱为酿造原料，采用“泥密封窖、低温池、长期发酵、混合蒸罐、定量采摘、分级储存、陈酿酯化、精心混合”等先进工艺。
20世纪80年代和90年代，杜康酒被中央办公厅和外交部采购，招待中央领导人，接待国内外贵宾。它还畅销河南、北京、天津等全国市场，并出口到日本、韩国等数十个国家和地区。然而，由于杜康商标“一注册多使用”引发的“两伊战争”，杜康酒的发展跌入历史低谷，品牌价值严重稀释。
2009年底，汝阳、四川杜康酒厂战略重组成为洛阳杜康控股有限公司，通过提高原酒生产储存能力，提高酿造技能和产品质量，优化主要产品线结构，吸收行业内外精英，注重战略核心产品，加强广告措施，促进杜康销售收入连续三年至少两倍，经销商数量从数百家扩大到3000多家，它还在微营销、白酒私人酒窖、白酒证券化等领域发展，如白酒电子商务、微博微电影等，有效引领了杜康的复兴。
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360问答
求《楚辞》全文及翻译
可爱mzg LV13
2014-04-24
急需楚辞全文及翻译，最好下载。
满意答案
kong589589
LV12
2014-04-25
《楚辞•《诗经与楚辞精品》(余冠英、魏凤娟主编，1995)和图文《楚辞》(赵机编译，2001)两本书相继出现。近读《东皇太一》和《国战》两篇文章，译文质量令人思考。《楚辞•九首歌是楚辞的代表作。由于语言和习俗的限制，本文的翻译可能达不到原文的完美境界，但至少应该有诗歌的魅力，而不是单词的堆砌或流行的解释。本文试图翻译这两篇文章，努力从今天的翻译中品味楚辞的优雅魅力。并将两本书的译文附录在后面，供对比参考。
屈原原文(1)：《东皇太一》
吉日Xi晨良，穆将愉快地上帝。抚长剑兮玉二，秋强鸣兮琳琅。瑶席Xi(王席Xi) 真的)，你会把西琼芳带走的。大花蕙菜蒸兰花，打桂酒青椒浆。扬起XiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXiXi。
[望湖译文]
选吉日啊，行祭良辰！恭敬祭祀啊，愉我上帝。
佩戴长剑，抚彼玉二；盛装玉饰，脆鸣叮当。
坛铺瑶席，玉镇平展；更要奉上，名花溢香。
蕙煮肉，兰花为衬；桂酒祭祀，佐以椒浆。
扬起鼓槌，敲响祭鼓；节拍慢，唱歌不要慌。
编瑟齐列啊，作乐铿锵。
女巫，衣服艳丽；芬芳，芬芳。
五音啊，悦耳的交响乐；上帝高兴啊，快乐安康。
[说明] 除两句五言外，原诗的构成都是六言。五言第三字和六言第四字例用“Xi”字。最特别的是，基本上隔句用韵，押阳韵到底，这在《九歌》十一篇文章中是独一无二的。面对如此有节奏的诗歌，译文也采用了相应的严格结构。也就是说，用九字两句翻译原文的六字或五字一句，第一句结尾用“啊”代替“Xi”，第四句结尾用阳韵押韵。问题是原文中的“倡”字“陈弥瑟·Xi倡导”，《辞海》被释放为“作乐”，而不是唱歌；可读“chàng还可以读“”cháng"，考虑整篇文章的韵味，后者为是。其他如 “玉珥”、“瑶席”、注释中说明了“椒浆”等特殊用语，翻译中不能翻译。
屈原原文(2)：《国殇》
操吴戈兮被犀甲接过，车错了，短兵接过。景蔽日如云，矢交坠Xi士争先。
凌余陈Xi余行，左右刃受伤。雾霾两轮Xi四马，援玉毛Xi鸣鼓。
天时对Xi威灵怒，严杀尽Xi弃原野。出不去Xi往不回，平原忽Xi路超远。
带长剑Xi威胁秦弓，第一身离心不惩。既勇敢又武功，最后刚强不可凌。
身既死以灵，魂魄毅为鬼雄。
[望湖译文]
手持吴戈，身穿利甲，车轮交错，短兵战斗。
横幅遮阳啊，敌兵如云，士兵争先恐后，乱射交叉。
军队阵被侵，队列被踩，左翼惨死，右翼被扎。
车轮深陷，绊倒战马，挥舞鼓槌，战鼓猛！
苍天怨恨，神灵愤怒，伤亡疲惫，尸横荒沙。
出征人儿，一去不返，野原茫茫，路途遥远。
身佩长剑啊，秦弓在手，身首分离啊，壮心无瑕。
勇盈于衷啊，武彰于外，终显刚强啊，不能凌加。
虽然身已逝啊，英灵永存，神魂刚毅啊，鬼雄堪嘉。
[说明] 原诗的构成是七个字，每个句子的第四个字都是“Xi”。与前一篇不同的是，魅力是不规则的。看似是转韵诗，却没有明确的规律。对此，翻译仍然采用严格的结构。也就是说，原文的七字一句用九字翻译，第三句结尾用“啊”代替“Xi”，第四句结尾有花韵。
