追寻藏族饮酒礼仪与禁忌
藏族民族，礼仪之邦，民风淳朴，谦恭礼让，尊老爱幼，诚信为本，古风流传。敦煌藏文文献记载，赞普降临，藏地风光，山川壮丽，人心向善，英勇无畏。弯腰致敬，顶足为礼，尊贵以敬语。伦理学文献《礼仪问答写卷》详述为人、为政、为友、为子之道，教化深远。
弟询：何谓立身处世之道？何谓悖于立身处世之道？
兄长言：立身处世，首重诚信为本，孝顺父母，待人和善，性情温和，心怀怜悯，感恩不怨，知耻而后勇，行事谨慎，勤勉不懈。
纵然缺乏聪颖与机智，若具备这些品质，人人皆能心生欢喜，亲属亦能安心。然非正道之人，往往偏袒私心、性情暴戾、举止轻浮、毫无廉耻、忘恩负义、缺乏同情、易怒暴躁、骄傲自大、懒惰成性。若身上有此等恶习，无人能喜。”
在松赞干布所创立的《十六净法》中，孝敬双亲、敬重有德之人、尊崇长辈敬老、真诚关爱亲友、秉持正直不欺等价值观念被赋予了核心地位，这些理念对藏族伦理礼仪及习俗的塑造产生了深远而持久的影响。
藏族的饮食文化，深刻映照着其伦理精神。日常中，家人邻里和睦共处，敬老爱幼，诚信待人。家中美酒酿成，先以“羌批”敬神，老人率先品鉴。新粮收获，尝新亦为长者专属。家庭聚餐，主妇掌勺，先敬长者，全家围炉而坐，其乐融融。藏族人热情好客，待客周到，宾朋来访，定以美酒佳肴款待。
藏族茶酒习俗丰富多样。居家饮茶，各人自用茶碗，忌随意借用。品茗时，茶碗不宜饮尽，留一半或大半，再斟满续饮，直至留少许以示茶意无尽，寓意财富丰盈。贵客临门，女主精选光亮瓷碗，轻摇茶壶，斟满酥油茶，双手躬身敬献。客人接茶，不宜急饮，先吹去浮油，慢慢啜饮，留一半于碗，女主续茶，客人再饮。主人添茶迅速，保持茶碗满溢。访客通常饮三碗，一碗即不吉，藏谚有云：“一碗成仇！”饮茶时，忌发出“唏、唏”声，更忌饮尽碗中茶，否则失礼。
藏族饮酒之礼，习俗繁复。新酒酿成，必先以“酒新”祭神，遵循“长幼有序”之规，先敬家中长辈，方许家人畅饮。节庆婚宴，众人欢聚，敬酒先尊长者，顺时针依次进行。敬酒时，双手捧杯过顶，献于长者，尤显敬意。受酒者接过酒杯，左手轻托，右手无名指蘸酒向空弹三下，或轻声祝词“扎西德勒平松措……”，以示对天、地、神及佛法僧三宝的敬意与祈愿。
品酒之际，不宜一饮而尽，须恪守“松珍夏达”之“三口一杯”礼。先以酒敬神明，受者轻啜一口，敬者续杯至满，再饮第三口，杯满后尽饮无余，方显诚意之深。聚饮时，酒具共分享，同饮者情谊如家人，手足相亲，故不宜私用酒具，否则有失和谐。昔日，屠夫、铁匠、天葬师等所谓“下层职业”者，常不与众人共用酒杯，各自携杯独饮。
酒逢知己歌相伴，欢聚一堂，歌声不可或缺。举杯敬酒，酒歌常伴，不唱者，受酒者有权谢绝。酒杯递至，即唤歌起，有时斟满杯酒，歌至中途，再举杯敬，歌毕酒至，仪式尽。各地罚酒风习各异，有“角羌”、“过羌”、“替羌”等，意指快饮、慢饮、滴饮，皆因杯底留酒被视为不敬。不善饮者可陈说理由，藏民中少有不饮者。若敬酒者忘词或唱错，亦需罚酒。酒歌美妙，饮酒者可回敬“勒羌”，赞歌者之才，众人共饮。酒器满杯，视为吉祥，滴酒在手，抹顶祈福。饮酒之乐，无穷无尽，众人设法让对方多饮，以增欢乐。
藏地酒歌旋律悠扬，旋律优美，歌词多含祝福与赞美。敬酒者或歌或舞，情感丰富，亦或即兴吟唱，风趣幽默。
西藏大地处处回荡着酒歌旋律。这些歌词质朴而充满深情，倾诉着人们对欢乐时光的渴望与珍视，同时传递出对无病无灾美好生活的向往与诚挚祝福。
